》 提到“死”相信活着的人都忌讳去谈论它。认为“死”是骇人的一件事。因为“死”代表“甚麽都完了”。有人却认为“死”就是“生”的开始，而“生”即是“死”的开始。虽然“生”和“死”似乎有着循环不息的关系，活着的人又有谁敢试一试“死”的滋味呢。“死后的世界”对活人来说永远是一个谜。也因此，各种宗教都尽量“宣传”信仰他们的宗教在死后的好处。这是一些活着的人竟然在告诉另一些活人死的好处，想想也是蛮好笑的。人永远摆不开“贪”，您是否曾想过，信神是不是因为贪图可以到“天堂”或某个“极乐世界”去呢？如果这一切好处都没有的话，您还会信神吗？

》 民俗相信人死后必需经过一连串的“审判”来决定下一世的去向。历代遗传下来的死后仪式和传说甚多，最普遍的就是四十九日里的各种仪式。人们相信在这四十九日里有七个重要的“审判”，分别为头七，二七，三七到七七，过后死者就与阳界完全脱离关系。民俗对四十九日里的“审判”有这麽的一段传说…
》 刚死去的人在去世后的头几天里是完全不知道自己已经不在人 间。他们只感觉到有些孤独，似乎再无法与任何人沟通。他们到处徘徊，有时也会遇上一些已去世的朋友或到一些陌生的地方。他们在白天里只感觉昏累，大部份的时间都迷迷糊糊。一直到第七天，也就是所谓“头七”的晚上，当他回到自己的住家时才“恍然大悟”，发现自己已经死了。这就是我们常说的“头七回魂”。死者在回魂的这一夜里，心情紧张，悲哀孤独，非常可怜。在阳界的家属有时会听到哭泣声，脚步声或发现死者平日喜爱的东西有被触动的现象。阳界人则喜欢在家门口或死者经常出入的地方洒上一些白粉，相信死者在经过这些地方时将会留下足迹。
》 民间传说在头七的夜晚，死者的亡灵必需到地狱的第一关“冥门殿”报到。而在到达“冥门殿”之前他将会经过一个叫“阴阳界”的地方。亡灵也可能在死后的七日里曾来过这里。“阴阳界”是给一些时辰未到的亡灵等待的地方。有些亡灵可能因意外而来到此处。幸运的话，可能在躯体还未被火化或埋葬之前赶回去“复活”。要不然就得继续在“阴阳界”等候。故在“阴阳界”里也有饭店，食摊，市场等的设施。我们经常在神具店里所看到的纸制冥界电话，汽车，日常用品，提款卡等，在这里就派得上用场了。但这些东西是不被允许带入“冥门殿”的。
》 到底“阴阳界”在那里呢？记得一位朋友去世时，我曾经历过一件怪事。开始的时候，我感到有一道很强的白光直射而来，刹那间出现一道矮墙，我就站在中段墙门的一边，这时我看到我的朋友在门的另一 边，她的双手被扣上铁链，两旁站着两个黑衣人。黑衣人的脸部看来不是很清楚，却可以感觉到他们并不太友善，好象随时准备把她“拉走”。我下意识的走向前想问他们想把她“拉”去那里，其中一个黑衣人在我还没起步前用手指过来，他虽然没有出声，我却知道他在暗示我不要乱动。我只好喊道…“喂！她没做错甚麽，你们为甚麽把她扣起来？”。这时候，另外的黑衣人说道…“这是这里的规律，你不准过来！”。说完转身就把她给“拉”去了。从开始，我就感觉到我已站在阴阳界的入口。那里一切的景观都很难形容，天空很亮，却是黑色云朵蓝色天，地面也很亮，却是橙红色的，一望无际，一阵阵的寒风。再加上那两个黑衣冥差，虽然不是牛头马面，确实是很恐怖。后来，我才明白他们原是阴阳界里的鬼差，专门在两界之间维持治安及护送新亡灵。
》 “冥门殿”是地狱的第一道门。管理这个地方的总管称为“秦广王”，他专替亡灵办理“入境手续”。这里是所有“合格”的亡灵必经之地，也是确定死者“时辰已到”的地方。时辰未到者必须回去阴阳界继续等候。一旦进入“冥门殿”以后就不可能再回头了。
》 地狱的第二道门是由“楚江王”所管辖的“审理殿”。亡灵在二七的时候就会来到这里把随身所有的“证件”在这里办妥。证件在办妥后会预先被送入第三道门的“审判殿”等候亡灵在三七的时候到来受审。这些“证件”包括在生时的所作所为，善恶事件的记录。三七 “审判殿”是由“宋帝王”掌管，亡灵就在此接受第一 次的审判。在接受审判的期间，亡灵都住在各殿的宿舍里。虽然在阳界似乎要经过四十九日的时间，在阴界里却短了很多。阳界里则有“地府一时，阳间一年”之说。民间相信必需焚烧足够的冥界金银给地府派来护送亡灵的冥兵们，才能“快速雇佣”他们把部分在阳间焚化的东西送去给亡灵。否则，因时间上的差异，在民间所祭拜的一切东西并不一定能让亡灵“收”到。
》 亡灵在第四个七的时候就来到“教化殿”，这是由“五官王”所掌管的地方。“教化殿”就如阳界的学校，这里教导亡灵有关地府的一切，包括分界礼节，各路冥差，各殿的规律，甚至冥界穿着，阴食法则，转世程序等等。阳界里各个七所诵读的经咒都能在此体会到。
》 五七时，亡灵终于来到“阎罗殿”，这里就是阳界经常提起的“阎罗王殿”。牛头马面，黑白无常，冥界刑差都开始出现了。亡灵将会在此接受刑罚。因此，阳界通常有“五七不做”的说法。也就是说第五个七不铺张大拜的意思。六七的时候，亡灵将来到“卞城王”掌管的“评定殿”。这里将决定亡灵的下一个“去向”。也就是决定他的下一世是否能投胎做人或出世成为畜生，昆虫等等。死后的第四十九日，亡灵就来到“泰山王”所掌管的“超度殿”。之后，亡灵就被超度到该去的地方。第四十九日也称为“满七”或“尾七”，是七个七里最重要的祭拜日。民间在这一日里都会焚烧纸制屋子，汽车，甚至纸制“佣人”等等，并请高僧念经超度，希望死 者在世时的一切怨缘，从此一笔勾消，下世才能成为大富大贵之人。而焚烧的冥钱和金银纸即是给护送亡灵去转世的官差们的“开销”。焚烧的金银纸如数量不足，官差们可能会选择状况比较差的道路或短经以便“快速送货”。他们也可能会一路上不耐烦的拉拉扯扯，风雨无阻的赶路。使亡灵承受种种的折磨，可能导致下世杂病重重，易染风寒，甚至残缺或一生面对命苦运衰的现象。
》 地狱是个难测的空间，除了以上的传说以外，民间对地狱的传说甚多，也有传说第一道门的“冥门殿”就是“善灵”到他在世时所信仰的宗教的极乐世界或天国去的一个“转站”。而“恶亡灵”就继续被送入第二至第十殿去接受各种刑罚，比如过刀山，下油锅，浸血池，割舌关等等。…
》 以上所述只是民间的一些传说，对于阴间的传说各不同，各派宗教也有不同的看法，每个人所懂得或许也只能当作参考罢了。而民间所传说的十八层地狱又是甚麽地方呢？甚麽时候会遇上孟婆？七日回魂时遇上家里的神明时怎麽办？回魂又如何经过门神而进入屋内呢？… 这些疑问将待续。